这次靖北之行的最后一站是云岗石窟，据查资料云冈石窟的缔造者，北魏历史上著名的僧人叫昙曜，具体出生年月以及圆寂的年月热闹不详。然后可以确定的是云岗石窟是他一手缔造的，接下来带大家一起游览一下云岗石窟。

在山西的关外到处都能看到一些民族融合的印记，比如说应县的那座木塔，北岳恒山脚下的悬空寺，还有的古都大同的云冈石窟，游览云岗石窟就必须得对北魏王朝这段历史有一个简单的认知，为什么要叫北魏呢？

因为它只是统一了中国的北方地区，就跟三国时期的曹魏政权一样，只是统一了北方，由北魏以及北魏后来分裂成的西魏、东魏、北周、北齐这五个王朝组成的北朝是我们中华文明史上民族融合的一个极其重要的历史时期，基本上是继汉开唐，承前启后，而且这个王朝又是在融合中发展，因为它是所有少数民族中最彻底的一个，基本上是从头到脚，从宗庙到平民全面化，所以北魏这个王朝也是曾经创造了非常灿烂的文化，由拓跋鲜卑创建的中国北朝与中国南朝南北对峙。

接近一个半世纪，从但是由于历史的原因，在我们看来由古代南朝基本上代表的是正统，对这个少数民族建立的北方不是特别的了解，但是没有关系，我们中国是有石窟文化，北魏政权从迁都大同到定都洛阳基本上是最辉煌的时期了，大同的云冈石窟，还有洛阳的龙门石窟，这两大石窟也是应运而生，成为了中国佛教艺术史上的巅峰两大瑰宝。

云冈石窟就是北魏政权迁都大同之后的整部历史，它基本上是以一整座山的雕塑，把拓跋鲜卑这个家族的发展胜率雕刻刻在了悬崖峭壁之上，每一个洞窟都有其特定的历史价值，只有仔细地去品尝，才能真正地感受到云冈石窟的价值所在。

如果要想了解具体的云冈石窟的前世今生，一本《云冈石窟（中文版）》值得阅读，在这本书上详细地描述了关于云冈石窟的起源到如今的面貌，而且还记录了关于云冈石窟当中的有趣故事，只有真正的了解了之后，在旅游当中才会更有趣味，增加在旅游途中的知识，每当别人问起的时候，相信你有丰富的知识进行讲解。

在这里能充分体现出北魏那个年代的一些不同的雕刻风格有上百个，包括那边这是所有的这些民间艺术保存的算比较完整的一个，里头的佛像也是比较多的，就是很明显的就是被分化比较严重的这些佛，因为它的地质结构，这些岩岩石的结构主要以砂岩为主，所以常年经过雨水的浸泡，到处都有风化的痕迹，包括佛的神态都已经明显的风化了。

虽然说从辽代开始，各朝各代一直到明代，各朝各代对这个整个云冈石窟都有保护，除了明代、清代也有保护，但是它破坏的还是相当严重，因为这种天灾很多都是没法避免的，不过这里还是有很多的无头佛像，这种无头佛像的头部估计要么就是被破坏，要么就是流往海外。

来过了云冈石窟的就会发现这种无头佛像非常多，不禁让我们感叹这么好的东西，虽然留下来的这部分很多也很精彩，但是比较遗憾的是很多已经被破坏的已经不成样子，经过自然灾害的破坏没法避免，包括分化是诊断云冈石窟的一个普遍现象，但是人为的这些因素使我们倍感遗憾。