山西临猗锣鼓杂戏在北京民族文化宫 大剧院展演《铜雀台》---乔正安供图

2007年6月，在首都北京民族文化宫大剧院里，举行了两场即独特而又古老的“非物质文化遗产珍稀剧种展演”。这次展演，是由文化部组织主办。特调选了山西、福建两省的珍稀剧种晋京献演，代表队的演员们就食宿在北京的京西宾馆。其中，山西有临猗的锣鼓杂戏、浮山的皮影、大同的耍孩儿、河曲的二人台等八个剧目。展演期间，中央电视台向全世界进行了播放。《人民日报》《北京日报》《山西日报》等资讯媒体，都做了专题报道，可谓声势浩大，盛况空前。

山西临猗锣鼓杂戏在京都民族文化宫 大剧院展演《铜雀台》--乔正安供图

临猗锣鼓杂戏展演的剧目为《铜雀台》。此剧原本可演五个小时，由于参演时间规定为15分钟，故精选了该剧中的一个场景。剧情的大意是:汉建安十五年(公元210年)，曹操在河北临漳建起铜雀台后，宴请百官。文臣题诗作赋，歌诵铜雀台;武将骑射比武，以示助兴，所以剧名定为《铜雀台》。通过此剧片段的表演，展示着锣鼓杂戏这一古老的原始风貌与艺术特色。

笔者从事文化工作多年，唱过戏，编过剧，当过团长带过班，后又

任文化馆馆长。1982年，曾两次受命组织临猗县新庄锣鼓杂戏，排演《三请诸葛》一剧，为戏剧研究院、山西戏剧研究院录像存档。为此，这次展演，被邀参加。在恢复排演期间，曾多次走访新庄、上里、高家垛、孙吉等村，拜访民间老艺人。并负责整理剧本，导演排练节目。同时，又在《铜雀台》剧中，扮演大将曹洪角色，登台表演。可以说是身临其境，耳濡目染，经历颇多，感受亦深。

曹洪(乔正安饰)--- 乔正安供图

锣鼓杂戏的历史渊源

锣鼓杂戏起源于何朝何代，戏剧界的研究者们，争论不一。一种论点:锣鼓杂戏是从民间祭祀神鬼的傩戏中衍化而来的;另一种说法:唐代佛教“变文”讲唱活动，是锣鼓杂戏的渊源，或称作“母本”; 也有一种传言:锣鼓杂戏系宋代“村落百戏” 之一，起源于搬演神怪故事《关公斩蚩尤》。众说纷纭，难以定论。

据清康熙《猗氏县志》载:猗氏有龙岩寺(现临猗县高家垛)，建于唐贞元二年(786)。寺院里原有碑碣记述:“有龙岩寺即有杂戏”。 故又有“龙岩杂戏” 之称。

据考证，当时任河东节度使的马燧，奉命带兵征伐反将李怀光，驻军在猗氏县城关与龙岩寺一带。当剿灭李怀光后，为庆祝胜利，便作了《破阵曲》、《定难曲》，命军士数百人，披甲执戟，载歌载舞，以示庆贺。并将《定难曲》奉献给唐德宗李适，以此获得嘉赏。此后，民间就仿照其歌之舞之，并不断地充实发展，逐渐形成锣鼓杂戏。

马燧死后，为纪念这位护国安民的大将军，人们奉旨在猗氏县城北隅敕建了马燧庙(又称庄武王庙)。建筑宏伟，气势辉煌，雕梁画栋，塑绘金身。每年正月十五在龙岩寺举行传统的民间红火热闹，该寺周围的三管新庄、上里、高家垛，城关的贵戚坊、兴教坊、崇相西，以及关原头、杨原头、吕原头等村庄的杂戏班社，轮流上寺演出。猗氏县城每年九月初九马明王庙(即马燧庙)会，所有的锣鼓杂戏班社云集城内，竞相亮相，连演数日。观者蜂拥而至，络绎不绝。特别是在元代,由著名戏曲大师著作郎关汉卿创作的关公戏《单刀赴会》《三请诸葛》在庙会演出,一炮打响,得到民众的热烈欢迎。从而，使这一珍稀的锣鼓杂戏流传至今。

清代光绪二十一年(1895)冬月，有一手抄剧目《长坂坡》剧本，扉页上写有藏头“杂戏” 二字的 楹联。

其上联为:

杂岂无章 纵文马往来驰骋愿冲开气流行 咸登寿域;

下联为:

戏仍有益 看子龙耀武鏖兵能激起国民同学 共抱忠怀。

临猗锣鼓杂戏老艺人在表演--- 乔正安供图

锣鼓杂戏的传承与演变

锣鼓杂戏起源于唐代，距今己有1300年的历史。从宋、金杂戏到元曲再到清戏，锣鼓杂戏这一民间艺术，从未隔断过。它不仅对晋南蒲剧的发展，而且对中华民族的戏曲艺术的进化，都产生过深刻的影响。所以，称锣鼓杂戏为华夏戏剧史上的“活化石”。

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